هناك طريقان لعلاج السحر لا ثالث لهما
فإذا تبين لنا أن الساحر كافر ومدع علم الغيب ويتعامل مع الجن ولا يتأتى له ذلك حتى يكفر بالله تعالى فعلاج السحر ينقسم إلى قسمين
حله بسحر مثله لذلك
ومعنى حل السحر بالسحر أي فك السحر وعلاجه عن طريق السحرة ، وهذا أمر محرم لمناقضته للكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة فيحرم فك السحر بسحر مثله
لأن حل السحر بسحر مثله فيه إعانة للساحر على الباطل وتماد في غيه وفيه تعاون على الإثم والعدوان
وفيه رضاً بعمل الساحر الذي هو من الكفر والعياذ بالله وفيه تقرب للشيطان بأنواع القرب ليبطل عمل السحر و
وهذا من الكفر بالله تعالى فلا الإنسان إلا على الله تعالى لأنه هو النافع الضار وهو الذي بيده دفع الضرر عن المريض ولهذا قال الحسن رحمه الله لا يحل السحر إلا ساحر يعني أن من فك السحر بسحر مثله كالطلاسم والكلام الغير مفهوم و
لذلك فهو ساحر مشرك بالله تعالى ما لم يكن ذلك من الكتاب والسنة فإن كان منهما فهو جائز
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان
وحله يكون بالرقية الشرعية
من الكتاب والسنة بشروطها الثلاثة المعروفة وهذا معلوم بالضرورة
فقد رقى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين
وكذلك رقية النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه ،
فالرقية بالكتاب والسنة أمر مشروع لبركة الكتابين عافانا الله واياكم من كل انواع السحر وحفظنا واياكم
ومعنى حل السحر بالسحر أي فك السحر وعلاجه عن طريق السحرة ، وهذا أمر محرم لمناقضته للكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة فيحرم فك السحر بسحر مثله
لأن حل السحر بسحر مثله فيه إعانة للساحر على الباطل وتماد في غيه وفيه تعاون على الإثم والعدوان
وفيه رضاً بعمل الساحر الذي هو من الكفر والعياذ بالله وفيه تقرب للشيطان بأنواع القرب ليبطل عمل السحر
وهذا من الكفر بالله تعالى فلا يتوكل الإنسان إلا على الله تعالى لذلك لأنه هو النافع الضار وهو الذي بيده دفع الضرر عن المريض ولهذا قال الحسن رحمه الله لا يحل السحر إلا ساحر يعني أن من فك السحر بسحر مثله كالطلاسم والكلام الغير مفهوم
فهو ساحر مشرك بالله تعالى ما لم يكن ذلك من الكتاب والسنة فإن كان منهما فهو جائز
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان
وحله يكون بالرقية الشرعية
من الكتاب والسنة بشروطها الثلاثة المعروفة وهذا معلوم بالضرورة
